Очень важным отличием Пурва Ашадхи от Уттара Ашадхи является то, что Пурва Ашадха курирует быструю победу, а Уттара Ашадха - конечную.

Цитата от Варахамихиры: при анализе Джанма Кундали какого-то индивидуума Чандра в Уттара Ашадхе указывает на человека послушного, учёного в правилах добродетели, благодарного, у которого будет много друзей, который будет возвращать сделанное ему добро и будет всем нравится.

Уттара Ашадха действует с востока (прим. Пурва Ашадха, действующая с запада и Пурва Ашадха - это начальная часть Ашадха Накшатры, а Уттара Ашадха - последующая часть).

Эзотерическим символом Уттара Ашадхи является деревянное, жёсткое ложе. Дэвой, курирующим эту Накшатру, является Вишвадэва (Vishvadeva - Дэва, в ведической традиции включающий в себя десять начал, которые были сыновьями божества Дхармы). Далее идёт перечень этих 10-ти божеств:

1) Васу (Vasu в переводе с санскрита означает "хороший");

2) Сатья (Satya в переводе с санскрита означает "правдивый, истинный");

3) Кратр (Kratr в переводе с санскрита означает "волевой");

4) Дакша (Daksha был специалистом по Яджнам и Пуджам, а также хранителем ритуалов);

5) Кала (Kala) - Дэва, в ведической традиции курирующий время какого-то объекта и определённые отрезки времени вообще;

6) Кама в ведической традиции символизирующий желания человеческие (и их воплощение);

7) Дхрити (Dhriti в переводе с санскрита означает "прощающий");

8) Куру (Kuru), бог предков в ведической традиции;

9) Пурурава (Pururava), божество, олицетворявшее собой изобилие;

10) Мадрара (Madrara), бог счастья и радости.

Шакти - это "неизбежная" победа в жизни, конечный успех во всём, что было начато в период её активизации. Как это не странно, такая благоприятная Граха как Гуру в Уттара Ашадхе находится в состоянии Ничча (5° Макара), скорее всего, потому, что в данной Накшатре из-за её исключительной благоприятности Гуру просто не может проявить свои положительные свойства, т.к. они в ней не нужны. У Уттара Ашадхи первая Пада находится в Дхану и три последующие Пады в Макаре. Накшатра очень благоприятна (особенно для тех, кто родился в её первую Паду, т.к. Гуру, курирующий Дхану (и соответственно первую Паду Уттарашады), - это куратор Дхармы и благодати человека вообще), т.к. Вишвадэва - это Дэва, включающий в себя 10 интегрально связанных между собой аспектов и охватывающий все сферы жизнедеятельности. Но Уттара Ашадха - это ещё и достаточно агрессивная Накшатра, хорошо подходящая для объявления каких-либо конфликтов, войны и т.д. Граха, курирующая Уттара Ашадху, - это Сурья.

Данная Накшатр считается одной из лучших для чего бы то ни было, она несёт успех в любого рода начинаниях. Люди с сильным влиянием этой Накшатры (нахождение Чандры либо Лагны в Уттара Ашадхе) целиком и полностью погружены в то, чем они занимаются, это Накшатра концентрации и последовательности. Главная её особенность - это то, что она любую ситуацию, в конце концов, вытягивает к положительному результату. Это Накшатра индивидуальности и самостоятельности и как уже говорилось ранее её отличие от Пурва Ашадхи в том, что в ней курируется не ранняя победа, но успех в конечном итоге. Символом её является мангуст. Мерой же компенсации всей благодати, связанной с данной Накшатрой является тот факт, что Уттара Ашадха крайне неблагоприятна для личной жизни и брака (опять-таки, если у человека активизирована первая Пада данной Накшатры, находящаяся в Дхану, то при прочих равных условиях этот негативный эффект смягчается).