Все Грахи равны между собой, отличаются лишь их сферы воздействия на человека. И Шанишчарая (нумерологический символ – "8", внешнее проявление – планета Сатурн) – это та сущность в нашей жизни, которая, курируя Карму человека, создаёт для него всевозможные проблемы. Его сфера деятельности – это трудности в жизни человека, т.к. он – держатель Кармы, которая в абсолютном своём большинстве негативна. Естественно, любая Граха несёт определённую Карму человеку, но т.к. Шани – это естественная (и злейшая) Папиграха, то у неё по сравнению с остальными Грахами будет преобладать негативная Карма. И Шанишчарая в плане негативных событий в жизни – самый суровый Дэва.

Но, рассматривая статус Грах, нужно всегда помнить, что только лишь наша Ахамкара определяет, какая Граха хороша, а какая нет. Все Грахи бесконечно добры к людям, и любят каждого из нас, и всё, что делают Дэвы, они делают на благо. Все Грахи – это наши направляющие в потоке энергии под названием “жизнь”, и они проводят нас через различнейшие испытания для того, чтобы мы из всего происходящего извлекали какие-то уроки. И "кнут" Шани – самий жёсткий, и уроки, получаемые из-под этого кнута – это самый лучший опыт, который человек зарабатывает "слезами, потом и кровью" на всю жизнь, потому что Шани – это страдания, это боль раздавливаемой Ахамкары. Проблемы и препятствия, которые даёт Шани, развивают и взращивают человека, как личность. И, что есть самое главное, они являются преодолимыми, т.к. Шани – это учитель, советник и наставник, и, несмотря на всю его строгость, он добр и щедр, он лишь хочет, чтоб его ученики вознеслись над Ахамкарой, оставив её за пределами своего сознания путём дисциплины и установления определённых рамок для эго. Единственный недостаток Шани (опять-таки с точки зрения человеческого эго) заключается в том, что он очень радикален и всегда будет ставить на пути человека такие препятствия и ситуации, в которых тот будет чувствовать себя беспомощным. Где бы не находился Шанишчарая в Джанмакундали, он будет вытаскивать наружу и аспектировать всё то, что на данный находится в пределах его "юрисдикции". Задача Шани, пребывая в любой из Бхав, – вытащить из неё то, что человеку необходимо преподать на данный момент.

Шани – это проявление бога Ямы, бога Смерти. Яма – это та сущность, котороя контролирует жизнь каждого. Только Яма знает, насколько длинна нить жизни каждого человека, и человек не в силах изменить это (за исключением тех случаев, когда человек идёт на определённый ритуал, "сделку" с Ямой, чтобы отдалить срок смерти). И контроль длины жизни – это одна из первых задач Грахамитры, которая, в свою очередь, также означает контроль, т.к. именно Шанишчарая, посланник Ямы, держа в руках нити Кармы, будет отдавать приказ Маракаграхе (Маракаграха –  Граха, отвечающая за смерть человека в его Джанмакундали). Вообще, Шанишчарая даёт добро на любые кармические события в жизни.

Как уже упоминалось выше, Сатурн курирует Карму человека. И что самое главное, Шани в определённый момент времени и пространства контролирует какой-то конкретный фактор положения Кармы в жизни человека. Данная Граха создаёт проблемы с Кармой, идущие из прошлого, либо это касается проблем, которые исходят от настоящего положения Шани в какой-либо из Бхав. К примеру, положение Сатурна в Лагне будет означать, что при прочих равных условиях, жизнь данного человека будет представлять для него одну сплошную проблему, т.к. положение Шани определяет источник наших беспокойств, стрессов и т.п., а Лагна – это всё то, что связано с Ахамкарой человека. И Шанишчарая, на момент рождения находясь в Лагне, будет всячески подавлять его эго, находя всё новые и новые способы для беспокойства. В какой сфере жизни находится Шани (иначе говоря, в какой Бхаве), там он ставит акцент и аспектирует всё то, что относится к данной Бхаве.

Особенность Шанишчараи заключается в том, что он не просто усложняет жизнь, он ставит на пути человека серьёзные проблемы, создаёт подчас безвыходные ситуации, чтобы тот почувствовал себя беспомощным. Сатурн – это беспомощность, бессилие, стресс, страдания, депрессия. Как куратор Кармы, Шани также является куратором дыхания, т.к. дыхание – это самый естественный регулятор Кармы, через него реализуется всё – и сознание, и Карма, и вся наша жизнь. И как следствие, Шанишчарая курирует Вату, воздушную Дошу (и как следствие, он курирует и Вайю, воздух), которая и определяет состояние дыхания, которое, в свою очередь, отражает состояние сознания человека, Манас. И именно данная Доша приносит подавляющее большинство проблем в жизнь человека, т.к. её состояние определяет собранность мыслей и "спокойствие" Манаса, которое будет являться следствием того, насколько объективно и собранно человек будет действовать в той или иной ситуации, решая ту или иную проблему (что, в свою очередь, будет показывать насколько правильным будет решение данного человека и насколько стрессовой окажется ситуация).

Если Шани расположен "хорошо" в Джанмакундали человека и не вызывает постоянных проблем в определённых сферах жизни – это значит, что в предыдущей жизни человек усвоил какие-то уроки, и в этой жизни ему не надо проходить через определённые испытания. Вообще, сравнивая положение Сатурна на данный момент с его начальным положением в Джанмакундали человека, можно достаточно легко определить, что ещё не преодолено и не извлечено в его жизни. Поэтому в ведической традиции человек рождается два раза: первый раз в физическом теле и второй раз тогда, когда Шани проходит все двенадцать Раши. Шанишчарая – самая медленная из "физических" Грах, и его средний период прохождения всех знаков зодиака приблизительно составляет 30 лет (примерно по 2 с половиной года на каждый Раши с учётом ретроградности планеты).

Что касается конкретных случаев, то наиболее благоприятным местонахождением Лагны для Шани является Тхула (в этом случае Шанишчарая берёт под свою опёку четвертую (дом матери и семьи) и пятую (дом детей) Бхавы) либо Вришабха (девятая (дом ценностей и отца) и десятая (дом действий, достижений) Бхавы). В данных случаях негативное влияние Сатурна будет в значительной степени ослаблено, но проблемы будут идти от Гуру.

Шани приносит в жизнь человека самые серьёзные проблемы, он преподносит человеку смертельные препятствия и болезни. Там, где находится данная Граха, там всё самое тяжёлое для Ахамкары. Но Грахи – это Дэвы, которые любят нас, и любая Граха, даже Раху или Кету, оставляет человеку коридор для прохождения того или иного препятствия. Но им смогут воспользоваться только те, кто действительно хочет и может найти выход. Основная задача Грахамитры (да и любого человека вообще) – это постичь истинную природу и задачи Грах, а также препятствий, через которые они нас проводят к на пути к просветлению и познанию истинной цели нашего появления на свет.

Как уже ранее говорилось, наличие Шани в какой-то определённой Бхаве – это наличие беспокойств, волнений в сфере данного дома. К примеру, если Сатурн находится в Путрабхаве (дом детей), то дети будут являться источником многих проблем и переживаний со стороны родителя (важно то, что данный фактор присутствует в Джанмакундали родителя на момент его рождения задолго до появления самого ребёнка). Местонахождение Шани в любой из Бхав – это болевая точка, "ахиллесова пята" человека, это, что причиняет ему боль и переживания. Возникновение же подобных проблем либо их обострение зависит от наличия Шанимахадаши либо от естественного периода Грахи в жизни человека. Вообще, Шанимахадаша – это период, когда человек находится под контролем Шани, когда данная Граха раскрывает свой потенциал в полной мере.

Шани олицетворяет собой разрушение и везде,и где бы он ни был, он оставляет след. На практике это отображается следующим образом: Шани всегда будет действовать на Раши, в котором он находился на момент рождения человека, на Макар и Кумбху и на те Раши, на которые действует Шанидришти (Shanidrishti – "взгляд Шани"), особый аспект Джйотишведы. Плюс к тому следует учитывать положение Грахи на данный момент, который также включает в себя все вышеперечисленные факторы. Данный феномен очень легко подтверждается в поговорке "Беда не приходит одна.", т.к. Шани действует сразу на несколько сфер жизни человека, и Шанишчарая для непосвященного человека практически всегда означает печальный конец.

Шани, являя собой разрушение, является физическим воплощением энергии Шивы, который есть Махакала, Великий Бог Времени. И Шани, как продолжение энергии Шивы, является также Каракой Времени, которое есть вечность в нашем мире. И Шани, как правитель Времени, указывает человеку путь к истинным ценностям, показывая всю промежуточность бытия, он – Великий разрушитель иллюзий, во главе которых стоит Майя, иллюзия бытия. Шани как и Время, везде рано или поздно расставляет свои точки над “i”.

Мифы о Шани

... Был Сурья и жил он, забот не зная, с женой своей, Санджной. Но тяжело приходилось Санджне, уж очень горяч и эгоистичен был Сурья. И не выдержала Санджна, жена верная, уйти захотела. Но не могла она сделать этого по законам Ману, не могла бросить мужа. И тогда совершила Санджна хитрость дерзкую. Создала она Чаю, тень свою, копию точную по образу своему и подобию. И перед уходом наказала ей: "Ты, Чая, остаёшься здесь с Сурьей, а я ухожу к отцу. Делай всё, что полагается верной и послушной жене и ни в коем случае меня не выдавай.". На что Чая ответила: "Да, я останусь и буду молчать. Но лежит на мне проклятье горькое, и если возьмёт меня кто-нибудь за волосы и стукнет лицом о стол, то не смогу лгать я, сломаюсь и выльется правда скрытая". С этим и ушла Санджна. И Сурья, не заметив подмены, продолжал жить с Чаей, как с женой своей настоящей. Тем временем родились детки новые, Саварниману и Шанишчарая... Смысл мифа заключается в том, что Чая – это Майя, иллюзия. А т.к. Сурья – это Атман, истинное "Я", то связь Атмы и Майи и породило Шани – страдания, депрессию и т.д. И дорога к свету истини от Майи к Атме проложена через страдания Шанишчараи.

...И Шани, плод Света и Тени, поражал мрачностью своей, и являл он ликом своим полную противоположность отцу своему, Сурьи... (и это означает, что то, что подходит для Шани, в большинстве своём будет отторгаться остальными).

... Возжелал однажды огнеподобный Сурья с семьёй прокатиться на колеснице своей, запряжённой конём о семи головах (кстати, в ведической мифологии именно Шани правит колесницей Сурьи, поэтому именно от Шани зависит, насколько человек близок к самореализации и пониманию всего происходяшего (Атме)). Созвал он семью и заявил о желании своём, посеяв радость в сердцах родичей, ибо нечасто делал подарки Сурья в свете эго своего огненного. Один только Шани не изменился в лице своём и не возрадовался, а лишь вопросил о дозволении остаться в доме. Растерян и удивлён был Сурья, глядя на неприятие милости своей, и наказал он ехать Шани со всеми. Подошёл момент радостный, окончены были сборы и готовы были все отправиться в путешествие. Но как только кинул Шани взгляд свой безжалостный на чудо-колесницу отца Сурьи, так рассыпалась в прах она... Миф повествует об одном очень важном астрологическом аспекте, именуемом Шанидришти ("взгляд Шани") и раскрывает его суть: то, на что смотрит Шани, разрушается (если говорить о практическом применении данного аспекта, то Шанидришти действует на третью, седьмую и десятую Бхавы от своего местонахождения в Рашичакре). По другой версии мифа... И настал день праздника небывалого: у Шивы с Парвати родился первенец и назвали его Ганеш (Ganesh) (всего у Шивы с Парвати было только двое детей Ганеш и Картикея (Kartikeya)). Устроила пара счастивая смотрины великие, и приглашено было народу количество несметное. И был среди приглашённых Шани, угрюмый посланец Ямы, который сперва отказался придти на смотрины. Но приглашён он был повторно, и пришлось идти ему искупать обиду Шивы с Парвати. Заявился Шанишчарая на пир, но не мог он поднять глаза свои мрачные от пола... Заметили это родители и специально подошли к нему и воскликнули: "О, великий Шани, посмотри же на ребёнка нашего!" Вздохнул Шани, поднял глаза и на мгновение остановил свой взгляд на Ганеше. И случилось неотвратимое: в миг отсечена была голова у Ганеша... В продолжение мифа следует заметить, что затем Шиве пришлось идти за советом к Вишну, который заменил отсечённую голову головой слона. Данный миф повествует ещё о двух особенностях Шани, помимо Шанидришти. Первой является тот факт, что Шани смотрит в пол и в жизни, и если Шани очень сильно проявлен в гороскопе человека, то наиболее вероятно, что этот человек будет ходить (а часто и общаться), смотря в пол. Что же касается Шанидришти, то существует миф о Ханумане, который является описанием способа компенсации неумолимого "взгляда Шани".

Миф о Ханумане, Раване и Шани.

Был Равана (Ravana), демон Великий, падший из Дэвов. И была цель у него дерзкая – захватить власть над Вселенной и подчинить её воле Своей. Осуществима была цель, лелеял её Падший. Но должен был Равана собрать в одной Раши все Грахи, и держа их там в подчинении своём, зачать ребёнка в час бесповоротный, который был бы тем ключом к властвованию над миром. Могуч был Равана, и обладал он мощами бессметными. А потому недолго мешкал Равана, и начал он собирать Грах, не поступаясь ни с чем. И были собраны Грахи все в Раши единой. Даже неприступный Шани был захвачен приспешниками Раваны. И именно Шани давал ту мощь особую дитю будущему, а потому держали его под надзором пристрастным. И прознал обо всём созидатель Великий, Шива. И пришёл он в ужас святой от знания того, что может произойти со Вселенной. А потому вызвал он к себе Аджнанею (Ajnaneya, другое имя Хануман (Hanuman)), героя Бессмертного и наказал ему выкрасть Шани из заточения Раваны. Справился Хануман, сумел вызволить Шанишчарайю из плена, за что была ему от Шани благодарность бесконечная. Воскликнул Шани: "О, Хануман, герой Великий! Хочу вознаградить тебя за деяние твоё, святое! Проси всё, что пожелаешь!" Но скромен был Аджнанея, отказался он от почестей Шанишчарайи. Но не позволил ему Шани уйти от себя с пустыми руками. Узрел он всё величие Ханумана в скромности его и воскликнул: "Раз ты ничего не просишь от меня, так я сам знаю, как одарить Тебя! Отныне и навек освобождён ты, Хануман, от ока моего, взгляда моего сурового!" И миф гласит о том, что Аджнанея навсегда освободился от аспекта, в Джйотишведе называемого Шанидришти (Shanidrishti – “взгляд Шани”). И если человек привносит в свою жизнь влияние Ханумана, то данный факт является мощнейшей Упайей для Шанидришти.

Все Грахи – это Дэвы, которые хотят не наказать человека, а чему-то научить. И Шани, великий учитель и держатель Кармы, известен своими 7-ю с половиной лет Садасати, когда Шанишчарая проходит 12-ый, 1-ый и 2-ой дома (Бхавы) относительно положения Чандры в Джанмакундали человека. В зависимости от обстоятельств, чаще всего в период Садасати Сатурн стирает человека "в порошок" и сужает его выбор в жизни до минимума. В ведической мифологии существует очень показательная история на счёт Садасати. Как-то постучался в дом к великому Шиве, не менее великий Шани. Постучался, открыл ему Шива, и промолвил тогда Шани,  : "Ом, о Шива! Пришел с вестью я к тебе!" Шива: "Ом, Шани! Что же ты принёс мне?" На что ответил ему Шани: "Настал твой черёд пройти Садасати." Постигла великая скорбь Шиву и опустились руки его, так неожиданно появился Шани. Воскликнул тогда Шива: "Нет! Подожди, о Шани! Приходи завтра, сейчас я не могу!" И Шани с лёгкостью согласился: "Хорошо, о великий! Я приду завтра." <Смысл этого мифа заключается в том, что чему быть, того не миновать. И Шани, держатель Кармы,  как Карака терпения, может ждать вечно, но его приговор, в конце концов, будет приведён в исполнение...> Шани, прихрамывая, ушел. А Шива, воспользовавшись отсрочкой, собрал свои немногочисленные вещи и нырнул в Ганг... И просидел там 7 с половиной лет, предаваясь аскезе, Шива. И ничего не смог  поделать Шани... Смысл притчи также заключается в том, что опять же Шани своими 7-ю годами Садасати не стремится наказать, а лишь хочет, чтобы человек сузил свои жизненные рамки и, ограничив свой выбор в жизни, взамен получив какие-либо ценности, т.к. он – Великий учитель кнута и самобичевания. И один из лучших способов преодоления Садасати – это аскеза, аскетический образ жизни. В противном случае, если человек не ставит рамок по собственной воле, Шани делает это за него. Но если Лагной в Джанмакундали является Тхула, Вришабха, Макар либо Кумбха, то влияние Садасати на данного человека слабее.

Ненадолго возвращаясь к разговору о Прарабдхакарме, следует отметить, что Вакриграха показывает её (Прарабдхакармы) степень. Ретроградность планеты позволяет определить динамику, кинетическую энергию, которая была придана в предыдущей жизни, и инерцию, которая являет собой остаточный результат событий и действий человека в прошлом. Иными словами, ретроградность – это ниточка, Карма, которая тянется из прошлой жизни, то, чего невозможно избежать в этой жизни (но можно как-то компенсировать, если она, к примеру, негативна), то, что нужно отработать в этом воплощении. И если Граха имеет статус Вакри, то, находясь с своей естественной Уччараши, данная Граха меняет свой статус на Ничча (для Ниччараши это правило действует аналогично, Граха меняет свой статус на Учча).

Относительно каждого человека у каждой Грахи есть определённое задание, работа, которую необходимо выполнить. Также у Грах существуют определённые сроки и периоды, в которые они должны укладываться (т.к. всему есть своё место и время). И каждая Граха полностью "раскрывается" и начинает выполнять предначертанное  либо в период собственной Махадаши, либо после созревания. Что же касается Шани, то данная Граха созревает к 36-ти годам. Это означает, что в возрасте 36-ти лет влияние Шани на человека относительно любой Кармы проявится в полной мере. К примеру, если в Джанмакундали человека Шани курирует Кармастхану, то успех в бизнесе придёт после 36-ти лет.

Если говорить об естественном возрасте Шани, то Шанишчарае 100 лет. И олицетворением Шани является столетний человек, сутулый старик, нищий в лохмотях. И как следствие, всё то, с чем связан Шани будет происходить в жизни медленно. К примеру, если в гороскопе человека Шани находится во Вришабхе, которая по существу ещё является и Лагной, то всё в жизни этого человека будет происходить медленно, т.к. Вришабха сама по себе является Стхирараши ("стабильный", "застывший" знак зодиака), а находясь в Лагне, Шани ещё больше замедляет ход жизни. Но в данной ситуации (да и, собственно, во многих других) он подчас может в миг изменить всё, ниспослав на человека неожиданные, мгновенные перемены (как хорошие, так и плохие). Ведь Шани также курирует Ватту, динамическую Дошу, которая является главным источником проблем в нашей жизни. Таким образом, Шани любит всё неожиданное, "гром среди ясного неба" и очень серьёзные сюпризи, которые могут быть, как положительными, так и отрицательными (это опять-таки зависит от положения Шани в Джанмакундали человека и его Кармы).

Если Шани проходит какой-либо Раши, то он всегда оставляет какой-то свой след, какой-то законченный результат. Единственное, нужно учитывать, что иногда причина какого-либо результата закладывается в одном Раши, а само следствие проявляется уже в другом Раши, несмотря на медленную Гочару (Gochara – "транзит", "движение") Сатурна. Шани никогда не проходит сквозь Раши без проверки и экзаменовки своих подопечных, он всегда оставляет след, другое дело – время, когда это след даст о себе знать. И пока данная Граха не подойдёт к следующему по счёту Раши, ничего особенного касаемо Кармы в нём не будет происходить.

Сущность Шани заключена в его опытности и изощрённости. Он умён, коварен и хитёр, он любит и умеет создавать проблемы на пути к Атме, он знает все слабости человеческой Ахамкары и поэтому он знает, куда бить. И только он знает, сколько человеку нужно пройти и когда нужно остановиться. От человека лишь зависит то терпение, смирение, умение делать выводы, и (что самое главное) уметь применять эти выводы на практике. Чем раньше человек это начинает понимать, тем меньше проблем ниспосылает на него Шани.

Шани особенно активен в период с 69-ти до 108-ми лет, период, когда в организме особенно сильно начинает проявляться Ватта. И как следствие, Шани курирует нервную систему и заболевания, связанные с ней, т.к. Шани – это сплошной стресс для человеческой Ахамкары. Как олицетворение энергии Шивы на нашем уровне, Шани курирует страх и ужас (следствие от нашей беспомощности перед неизбежным). И Шани также отвечает за Вяжущий вкус, являющийся вкусом страха, повышающий Ватту в сознании человека и усиливающий нервное напряжение. Но страх от Шани – это естественный страх, т.к. Шани всегда можно понять, и кары Шани всегда можно избежать, всё зависит лишь от того, насколько человек может подчинить власти свою Ахамкару и поставить себя в те рамки, которые от него требует Шани. И этот страх совершенно несравним с теми событиями, которые могут принести Раху и Кету, которые требуют от человека больше, чем просто покорности и желания искупить свою Карму. Сатурн действует извне, Раху и Кету действуют изнутри, подчиняя своей воле сознание человека. Раху и Кету – это цейкнот, это кошмар, из которого очень сложно выбраться, тем более, если учитывать тот факт, что Раху с Кету двигаются по Рашичакре ещё медленней, чем Шани. Шанишчарая же всегда будет вызывать страх в тех сферах (Бхавах), на которые он влияет, страх за что-то либо перед чем-то. К примеру, если Шани находится в 8-ом доме, то он вызывает у человека страх перед чем-то мистическим, неизвестным, какими-то тёмными сторонами нашей жизни. Если брать аналогичную ситуацию, когда Шани находится в 12-ом доме, то весьма возможно, что человек будет бояться смерти (как самореализации). Но страх – это всего лишь средство, которое Шани использует для достижения своих целей. Ему не нужно, чтобы человек боялся, Шани хочет, чтобы он преодолел свой страх, как препятствие, и получив ещё одну крупинку опыта. Шани учит бесстрашию. К примеру, если Сатурн находится в Лагне, то человек может вообще ничего не бояться.

Статус Шанишчараи как Грахи – это слуга. Но будучи слугой он является исполнителем, палачом, олицетворяя собой людскую массу. И по статусу своему являясь слугой, он действует советом, он – лучший советник и к тому же Карака демократии.

Шани курирует различного рода ампутации, очень любит отсекать что-либо у человека (в отличие от Мангала, который просто любит "пускать кровь"). Вообще, задача Шани – это "отполировать" Ахамкару человека, отсечь её ветви, опутавшие истинное, индивидуальное "Я", т.е. Дживу посредством осознания своих кармических долгов и работы над ними.

Варна Шанишчараи – Шудры (чёрнорабочие, грузчики, обслуживающий персонал, нищие и "тёмное" сословие вообще). Сам Шани – это бедно одетый старый человек, нищий в лохмотях, у которого ничего нет. К примеру, бомж или нищий – это Шани, и подаяние бомжу (или просто помощь старому человеку) по субботам является Упайей Шанишчарае. Но Шани может всё и у него нет ничего только потому, что ему ничего не нужно, его не интересует материальность мира, которая рано или поздно превратиться в ничто. Шани также является Каракой всех профессий для Шудр.

Шани – это Карака скромности и рациональности, и люди с сильным влиянием Шани в гороскопе часто бывают очень строги к себе (и окружающим), стараясь всё подчинить здравому смыслу,  рациональному использованию и всеобщему контролю.

Шани курирует Тамас, разложение, разрушение, то, с чем очень трудно справиться. И поэтому данная Граха является Каракой разрушений, переворотов, крушений каких-либо устоев, революций. И Шани для непосвященных – это практически всегда печальный исход. Поэтому через знания, которые ведут к свету истины от тьмы невежества, Шани становится другом (миф про царя Викрамадитью). К примеру, Шани, находясь в 6-ой Бхаве, будет означать "бесславный конец" всем врагам ("враждебной", "негативной" энергии, которая направлена на человека), т.к. Шани будет разрушать весь негатив. Находясь в 7-ой Бхаве, Шани будет мешать удовольствию в сексе, также разрушая его.

Средняя длина действия Шани на определённую сферу в жизни человека – 2 с половиной года (протяжённость прохождения одного Раши).

Цвет Шани – Чёрный или Тёмно-Синий. Чёрный является цветом действий, а Тёмно-Синий – это цвет Дэва Шани. Постоянный Чёрный цвет, в частности для женщин, будет привлекать энергию Шани, но чаще всего его влияние будет обратным, т.к. Чёрный цвет стимулирует сексуальность, чтоби в конечном итоге подавить её. Выбирая вещь Чёрного цвета всегда нужно быть предельно осторожным.

Из сторон света Шани курирует запад (на западе заходит Солнце и наступает темнота). В Ваштушастре окна на запад являются порталом для энергии Шанишчараи, которая будет приносить дополнительные проблемы. Где есть свет и Солнце – там находится Сурья, а там где темнота – там Шани. Сатурн, курируя тяжёлый труд и являясь Каракой Шудр, заставляет человека много работать. Это также является причиной того, что многие западные страны процветают. Шани, курируя запад, является распространителем энергии Варуны, Бога Воды. Таким образом, Шани является распределителем влаги, источником жизни и вкупе с этим, будучи держателем Кармы, Шани является Грахой, отвечающей за продолжительность жизни. За смерть человека всегда отвечает Маракаграха, но приказ ей отдаёт именно Шани. Состояние Шани в Джанмакундали человека будет определять качество жизни, её продолжительность и здоровье.

Шанишчарая как Карака Времени по существу также является и Каракой справедливости. Сатурн во всё вносит свою лепту, вынося окончательный вердикт, ставя всё на свои места и срывая все маски. Он оголяет правду, внося справедливость во что бы то ни было и делает это таким, каким оно должно быть (также ещё и показывая человеку, что всему своё время, и от своей Кармы он не убежит). По мере движения в каждой Раши задача Шани – это открыть глаза на всё происходящее в этом мире, что всё есть Карма, и только собственный опыт позволяет в полной мере сделать это.

Как уже говорилось ранее, Шани курирует тяжёлые, смертельные заболевания, которые делают медицину беспомощной, оставляя человека один на один со своей болезнью. Он также любит различного рода ампутации, любит отнять у человека что-либо, лишить возможности использовать ту или иную вещь. Шани вызывает деформации и длительные проблемы вообще. Шани – это символ различных препятствий, и его фигурой является решётка – ⊞. Что весьма символично, Шани курирует тюрьмы (а также кладбища и другие места, которые люди стараются избежать).

Шани – это неизбежность каждого, его нельзя обойти, его лишь можно только компенсировать. Конечно, все можно сделать с помощью Упай (это ещё и обращения к энергии Дэва), но если человек сам не в состоянии делать Упайю применительно к себе, то даже если он и избежит чего-то в этой жизни, если его сознание так и останется на прежнем уровне, и он не извлечёт каких-то жизненных уроков, то ему придётся столкнуться с данной проблемой в следующей жизни. Шани – это неумолимый посланник и палач Рудры (другое имя Шивы). А т.к. Рудра в переводе с санскрита означает "слеза", то Шани – это Граха, вызывающая слёзы.

Камень Сатурна – синий сапфир.

Всё в Йоге связано и интегрировано. И если говорить о способе рождения Шанишчараи, то он рождается наихудшим способом – вперёд ногами.

В древней мифологии Шани хром, поэтому люди, рожденные с сильным влиянием Сатурна в их гороскопах, нередко бывают хромыми, либо имеют кривые ноги.

Шани курирует горе, все его сферы влияния связаны с какими-то несчастьями, событиями, которые тянут нас вниз (ведь Шани – это Тамас). Сатурн чаще всего привносит какой-то негативный (тёмный) окрас в жизнь человека. Но это темнота всегда ведёт к лучшему, т.к. она помогает узреть "свет в конце туннеля", страдания – это самый короткий путь к истинным жизненным ценностям и, как это не удивительно, истинному наслаждению, которое есть Самадхи. Вообще, страданиями можно назвать банальный расчёт эго на лучшее и получение худшего взамен.

Шани – Ничча в Меше, естественной Лагне Калапуруши, космического человека, которая символизирует начало начал, что есть вполне закономерно, т.к. Шани – это символ окончания, разрушения, это Карака Времени. И являясь проекцией энергии Шивы на нашем уровне, он является благоприятной Грахой ("Шива" в переводе с санскрита означает "благоприятный"), т.к. он разрушает всё, любые препятствия, иллюзии, тщетные надежды, ставя всё на свои места и делая переоценку ценностей. Уччаграхой Шанишчарая является, находясь, в Тхуле, что же касается Мулатриконы (Mulatrikona в переводе с санскрита "коренная треть", особенно благоприятный участок Рашичакры для Грахи), то такой статус Шани получает в Кумбхе.

Шани (как и Раху), как уже говорилось выше, смотрит вниз (из-за Шанидришти). Иначе говоря, он смотрит "под ноги", и люди с сильным (и благоприятным) влиянием Шани при прочих равных условиях будут гораздо осмотрительней и осторожней идти по жизни.

Из металлов Шани курирует железо (ржавеющее). Вообще, Шани любит всё неброское, простое, неяркое, без роскоши, в этом – он противоположность Шукре, он – аскет. В жизни человек с сильным влиянием Шани также будет более серьёзным, вдумчивым с аскетическим складом ума. Также при положительном расположении Шани в гороскопе, человек при прочих равных условиях лучше понимает устройство мира, чувствует, откуда может идти негативная Карма, и как она активизируется.

Когда Сатурн силён и положителен и в Джанмакундали человека находится в Лагне, то основными качествами индивидуума будут строгая дисциплина, работоспособность и обязательность, сдержанность (скромность) и зажатость. Таким образом, влияя на Лагну, Шани действует на Ахамкару, проявляя все свои положительные свойства в человеке. Нужно отметить, что курируя Ватту (кстати, время с 16:00 до 19:00 является периодом Ватты каждый день), Шани влияет на собранность (обязательность) человека, и поэтому слабое положение Шани в гороскопе будет указывать, к примеру, на то, что человек будет везде опаздывать. Если же рассматривать слабого Шани, находящегося в Лагне, то человек будет зажатым, а все остальные качества будут противоположными тем, что имели место быть при сильном Сатурне.

Друзями Шани являются Буддха и Шукра, нейтрально к Шанишчарае относится Гуру, врагами же для Шани являются Кету, Сурья, Чандра и Мангал. Но отношения Сатурна с другими Грахами очень относительны, т.к. Шани очень независим от остальных Грах. Только Брихаспати, который достаточно велик и могуч, может как-то повлиять на прихрамывающего Шанишчараю, поэтому между собой эти Грахи нейтральны. Остальные же Грахи могут оказывать лишь слабое влияние на Шани, и в реальной жизни их влияние на него минимально.

Свакшетрами для Шани являются Макар и Кумбха (которая, как уже писалось выше, является Мулатриконой).