Все свойства Мины активизируются еще больше, ибо туда приходит Атма. Сурья означает, что все устремления человека, его Атман стремится к Мокше. Это делает человека «не от мира сего», Сурья - это Агни, а Мина - это Апас значит сознание будет эмоционально и чувственно, очень сексуально. Человек будет интересоваться в той или иной степени философскими вещами.
В жизни большую роль будут играть вопросы предыдущей жизни. Человек будет интересоваться вопросами жизни и смерти. Мина - Раши смерти, и смерть для такого человека будет очень важна. Сурья будет заставлять человека интересоваться другими состояниями сознания: заниматься Йогой, Тантрой, употреблять алкоголь – но в любом случае человек будет стремиться изменять своё сознание.
Этот человек может жить в другом мире – мире фантазий, мечтаний и эмоций, где очень много грёз, что будет не очень хорошо для жизни, так как люди чаще живут в мире своих иллюзий, чем в реальности (писатели, поэты). Люди, мечтающие о воздушных замках, либо просто очень наивные люди, хоть Сурья и Гуру в хороших отношениях, но Сурья находится в 8-ой Бхаве относительно Симхи. Человек будет оказываться в ситуациях, которые трудно понять и принять.
Данная конфигурация указывает на проблемы с деньгами. Мина – это Раши потерь, а Сурья - Карака Атмы и Дживы. Жизнь такого человека будет состоять из потерь, Джива будет стремиться к потерям и будет терять всё, что мешает Мокше, всё, что мешает тому, что символизирует Мина, все, что мешает Тантре и Йоге, так как Йога и Тантра учат одному - видеть реальность, не уводить в мир грёз, а видеть и оставаться в мире реальности. Это плохое положение Сурьи для мужчины и для материальных достижений.
Сурья в Мине означает, что человек готов принести себя в жертву. Мина - это символ жертвоприношения. Цель жизни этих людей - это жертвоприношения. Они будут жертвами, и это очень хорошо, т.к. это самый лучший импульс для развития сознания. Для женщины это хорошо, и Сурья в Мине достаточно точно отражает природу женского сознания, стремление к наслаждению. Но для всего остального такое положение Сурьи плохое.
Сурья – это Граха, показывающая цели в жизни: где находится Сурья, там есть одна из целей в жизни,цель, которую ставят перед собой Атман и Джива. У такого человека цели будут эзотерического характера (наслаждение и т.д. или же никаких целей или же отсутствие целенаправленности). Это переменчивые в интересах и целях люди, поэтому люди ненадёжные, так как часто меняют свои взгляды.
Сурья - Карака власти. У такого человека будут проблемы с властью (отец, начальство и т.д.). Потери через государство, власть, ото всех, кто отдаёт приказы.
Сурья - Карака жизнеспособности и жизненной силы. Сила сознания, а Сурья в Мине означает ослабленное сознание, т.к. Сурья попала в Воду, и оно там гаснет. Это сознание может испытывать серьёзные проблемы в жизни. Сознание сложно может себя ощущать в жизни, обстоятельства для сознания сложные. В жизни может быть много неприятных событий, которые затронут сознание человека. Эти люди страдают серьёзным комплексом неполноценности. Это люди с заниженным Эго, являющиеся потенциальной жертвой чего угодно. Таким людям нельзя рисковать. Они будут ощущать себя обиженными. Эти люди будут стремиться подчиниться, и тогда они будут счастливы, так как им нужен хозяин.
Такое положение часто означает потерю отца, т.кдля отца это плохая конфигурация, жизнь отца сложная. Отец - первая власть, отец должен обладать властью, а тут он «попадает в воду». Часто если это женщина и Сурья в Мине, то ей будут попадаться слабые мужчины. Люди приносят проблемы окружающим, т.к. остальные относительно них — Каньи. Эти люди с философским складом ума, идеалисты, с богатым внутренним миром. С другой стороны Мина - водная Раши, и этому Раши свойственны эмоции, поэтому люди будут очень эмоциональные. Такой человек очень глубоко, серьёзно интересуется сексом (может написать диссертацию), теоретик. Джива не очень хорошо себя чувствует в Мине, так как это «последний круг».

Чандра показывает, как человек ощущает себя в жизни. Лагна же – это состояние тела как субъекта жизни. И если Чандра хорошо и сильно позиционирован, то несмотря на внешний дискомфорт (если, к примеру, у человека поврежденная Лагна), у него все будет в порядке. Если Чандра плохо себя чувствует, то у человека нет ощущения гармонии в жизни, несмотря на хорошую Лагну.

Чандра в Кумбхе - это ситуация, когда сознание человека находится под влиянием ограничений и всевозможных комплексов, и, в целом, это нехорошая позиция для Чандры. Местоположение Чандры в Кумбхе не очень хорошо для стабильности, это резкие колебания в жизни. Данная конфигурация показывает, что чувства и эмоции человека находятся под сильным влиянием Шани, Вайю Маха Бхутани (т.к. Кумбха - это Вайю Раши) и Ватта Доши в целом: пессимизм, странности в поведении, робость, нерешительность. Правда, если есть хорошие Дришти, то это человек, который будет стремиться к какому-то идеалу, этакий перфекционист. Но самый распространённый момент при Чандре в Кумбхе - это все-таки комплекс неполноценности (особенно в той Бхаве, в которой данная комбинация находится). Также если Чандра находится в Кумбхе, это показывает, что человеку много не надо, он - аскет.

Шани контролирует и Карму (10-й Макара Раши) и Карма-Пхалу (11-й Кумбха Раши), именно поэтому вся Карма подчинена Шани и все результаты от действий даются нелегко, т.к. Шани все ограничивает и тормозит. Чандра в Кумбхе испытывает воздействие Шани - у человека масса комплексов, рамки, диапазон же комплексов может быть от завышенной самооценки до недооценки. Когда Чандра в Кумбхе, то это означает, что человеку очень трудно, в его сознании и Манасе много Кармы (мыслей, желаний, которые нужно выстроить в правильной последовательности), а посему его сознанию сложно проецировать себя вовне. Поэтому Чандра в Кумбхе - это всегда трудности в проявлении себя и в самовыражении, но при этом если человек работает с собой - он может быть очень результативным в жизни, очень находчивым и изобретательным (опять-таки по причине того, что в его сознании очень много Кармы, которую обычным способами сложно выстроить в строгую систему).

Жизнь – это отражение сознания, Шани же курирует преимущественно негативную Карму, поэтому сознание такого человека находится в тисках Кармы и проецируются негативные Самскары и негативная Прарабдха Карма. Если обладательница гороскопа женщина, то у нее будут проблема с самоидентификацией и женским началом. Это сомневающийся, нерешительный человек, у которогов жизни много сложностей.

Такое положение Чандры означает, что Чандра под сильным влиянием Шани. Шани же курирует Карму, поэтому такой человек будет интересоваться мистической стороной жизни, и на каком-то уровне изучать кармические законы причины и следствия. Поэтому такие люди много размьшляют о сути бытия, жизнь у них сложная, т.к. прагматичный Шани заставляет задумываться о смысле жизни и все осмысливать, порою каждый шаг. Такой человек серьёзный, напряжённый перфекционист. У человека могут быть ярко выражены признаки Шани (длинные руки и ноги, непропорциональный нос и т.д.).

Чандра - Карака комфортного состояния и в частности финансового. Чандра в Кумбхе - материальное положение ограничено немного, но это не значит, что человек будет бедным, просто у него будет нехватка средств. Когда Чандра находится в Кумбхе, возможна реальная нехватка средств в жизни (т.к. сознание ограничено кармическими тисками Шани, на которые всегда требуется много ресурсов и средств). От импульсов и драйвов из Самскар Чандра начинает вести себя неестественно, отчего поведение человека может быть неадекватным, неестественным. Можно сказать, что человек находится в постоянной борьбе за то, чтобы расширить свой сосуд возможностей (Кумбха в переводе с санскрита - это сосуд), который ограничивает Чандру и сознание человека. У такого человека будут проблемы с нервной системой, проблемы в отношениях с людьми, проблемы (фискальные) с властью (если сравнивать Чандру с Сурьей, то в случае с Сурьей это административные проблемы). Сурья в Кумбхе - проблемы с отцом, а Чандра в Кумбхе - проблемы матерью.

Буддха – Карака интеллекта – находится в Мине в состоянии Нича. Пасынок Буддха чувствует себя плохо, так как с Гуру у него отношении не складываются.
Возможны 2 варианта:
1) в лучшем случае – нестандартное мышление, нестандартный интеллект (Эйнштейн -теория относительности);
2) в худшем случае – извращённое мышление, человеку трудно сосредоточиться, трудно принимать решения, ум ведет себя, как хочет.
Буддха в Мине означает, что человеку надо быть очень осторожным в принятии решений (Буддха - Карака принятия решений), так как человек склонен делать неправильные выводы. Мина - это Раши, связанная с потусторонним миром. Человек принимает решения на базе информации из потустороннего мира. Это могут быть парадоксальные решения, не поддающиеся логическому описанию. У человека может быть философский склад ума. Скорость освоения чего-либо у такого человека, отличается от других, начинания что-то ему надо все тщательно взвешивать. Такому человеку хорошо быть поэтом (непонятный, но высокий стиль), его представления о жизни могут отличаться от реальности, это очень доверчивые люди, таких людей часто обманывают. Сильно развито воображение, проблески интуиции, эмоциональный человек, у него проблемы в общении (Буддха – Карака общения). Как Чандра и Сурия, так и Буддха в Мине создаёт депресиии и глубоко пессимистические состояния сознания из-за неправильных представлений о жизни,проблемы с нервной системой, люди не очень практичные – «мастер на все в руки, и специалист ни в чём», очень хороша эта конфигурация, чтобы быть под каким-то начальством. Этому человеку очень хорошо быть в подчинении. Буддха-Нича - очень хорошо для обслуживания и сервиса. Кто находится в подчинённом положении. Особенно хороша эта комбинация для женщины. Буддха - это Карака учёбы - может быть, человек плохо учится в обязательной программе, а в факультативной части все будет замечательно. Буддха - Карака астрологии, математики. Возможны проблемы с речью
Положения:
Буддха-Аштами: будут усилены негативные свойства, Буддха-Адитья-Йога, умный, непризнанный и злой.
Буддха-Вакри: улучшенная ситуация, но человек всё равно испытает то, что приносит состояние Ничча.
Когда Граха точно находится в градусе Ничча, то будут только негативные свойства, если есть погрешность, то негативных свойств будет меньше, и больше так называемого нестандартного интеллекта. Необходимо делать Упайи: мантры Буддхе и Буддха-Янтра.

В Макаре Шукра у своего друга, несмотря на то, что Шани и Шукра друзья. Шукра испытывает сдерживающее влияние Шани, следовательно обладатель такого гороскопа либо женится либо выйдет замуж очень поздно. Все значения Шукры проявятся позже, чем у остальных людей. Шукра - это Лакшми, в этом случае Лакшми будет течь умеренно, в меньших количествах, но может быть дольше. Комфорт и благосостояние могут прийти позже, не раньше 36 лет. Это может привести к тому, что человек может отказаться от земных удовольствий с лёгкостью. У человека будут проблемы с женщинами и перспективами семейной жизни, т.к. Шукра – это Карака Бхагьи и семейной жизни. Партнёршей такого мужчины может стать женщина, старше его по возрасту. Шукра в Макаре приведёт к тому, что мужчина может избегать женщин, не захочет жениться, он может стать монахом и сделать это легко. Но бывает другая особенность: Шани – это работа, тяжёлая, изнурительная работа, и Шукроидные дела могут стать профессией, но выполняемой без всякого удовольствия, как тяжёлая неизбежная обязанность. Как не крути - тоска. Шукра в Макаре - это человек с пониженной фертильностью, бесплодием. Шукра - это сперма и жидкость для продолжения рода. Такой человек совершает жертвоприношения, работая ради других, отказывая себе во всём, отдача будет маленькая, но она будет увеличиваться с годами. Т.к. Шани созревает в 36 лет и всё что связано с Шукрой зависит от Шани, такой человек очень консервативен в любви, ортодокс.

Мангал очень хорошо себя чувствует в Макаре, т.к. Мангал Учча,все свойства Мангала представлены в полном объёме. Когда Граха находится в состоянии Учча, это означает, что все свойства Грахи проявлены в полном объёме, как хорошие, так и плохие. Мангал-Учча - чрезмерно агрессивный и чрезмерно уверенный в своих силах человек. Он может быть агрессивным, стремящимся манипулировать другими, и человеком который может столкнуться со всеми аспектами Мангала на себе. Положительных моментов конечно больше, но в периоды неблагоприятного Гочара и Даши, возбужденный Учча-Мангал будет вести себя неблагоприятно. Мангал - любитель техники (автомобилей, оружия, огня, крови). Или же возможна кровопотеря для самого человека, мангал это любовь к Агни. Мангал - хорош для службы в армии, полиции, стремление человека к риску, которое всегда плохо заканчивается. Мангал - Карака земли и недвижимости, строительства и т.д., но т.к. Мангал - опасная Граха, он всегда может выстрелить в самого владельца данной комбинации. Поэтому он много хорошего несет, но он все равно опасен для человека. Шани ограничивает Мангала, так как огонь ограничен, как бы огонь не горел, за ним надо следить. Мангал хорош чаще всего только для походов на войну, деятельности с оружием, он вызывает потерю крови всегда, там где Мангал - там кровь, это неизбежно. Если Мангал в 7й Бхаве, то надо быть очень осторожным, т.к. аспект Мангала - кровопускание, аварии, катастрофы и т.д, с другой стороны - 7 Бхава – партнер в опасности.

Шани у себя дома – прекрасная позиция. Человек много работает, хорошо работает, очень сконцентрированный человек, практически мыслящий, но холодный. Он очень тщательный и доскональный, всё должно быть сделано досконально. Шани в Макаре – отличное расположение. Есть небольшая проблема - успех придёт позже, но этот успех его никогда не оставит если придёт.

Все значения Шани при таком расположении проявлены максимально. Этот человек фанатик, может быть очень жестоким на пути к совершенству, человек стремится к манипулированию другими людьми. Если Шани и Раху в Макаре - будет много неожиданностей. Либо чрезмерная дисциплина либо полная недисциплинированность. Шани и Раху в Лагне - человек всегда добьётся цели. Раху в Лагне - абсолютно любая цель достижима. Для всего остального.

Человек может быть экстрасенсом. Полный абсолютный хаос, крах семейной личной жизни, проблемы с имуществом, это плохая Карма если Раху или Кету в Карке. 4-ая - семейная Бхава, Раху и Кету дают проблемы в развитии сознания, т.к. Карка - Мокшабхава. Кету в 4-ой Бхаве показывает, что человеку нужно сильно заниматься 10-ой Бхавой. Это неблагоприятная комбинация для женщины, т.к. активизированная 10-ая - Бхава в жизни женщины - это плохо, т.к. ее цель семья. Кету в 4-ой Раши (и Бхаве в том числе) – это либо очень нестабильное сознание, либо медиум или экстрасенс. Это также очень чувствительный и интуитивный человек.

Вришчикалагна:

Вришчика является 8-ой Бхавой Калапуруши, поэтому через эту Лагну идёт Прарабдхакарма. Поэтому когда в жизни попадается человек с Вришчикалагной, то это означает, что он несёт за собой Прарабдхакарму. Своим появлением эти люди несут Прарабдхакарму, как для себя так и для тех, с кем контактируют. Естественно, что люди с любой Лагной в Джанмакундали несут Карму друг другу, но Вришчика – это особенная Карма, всегда несущая в себе какие-то неожиданности. Преимущественно это неблагоприятная Карма, т.к. Вришчика – негативная Раши Мангала, поэтому в ней особенно сильно проявляются негативные свойства Мангала, (агрессия, спонтанные всплески негативных эмоций и т.д.). Курируя Вришчику Мангал ведёт себя агрессивно и неожиданно (т.к. 8-ая Бхава Калапуруши – Бхава неизвестности), поэтому люди с Вришчикалагной в своём гороскопе часто по своей сути мстительные, злопамятные, очень ревнивые, у них сильно развито чувство собственности (причина ревности), раздражительность, они преимущественно всем недовольны и ко многому критически и скептически настроены. Также это люди, несущие в себе большое внутреннее напряжение. В основном, это

паталогическое напряжение, корнями уходящее в личную жизнь и неудовлетворённость в данной сфере. 8-ая Бхава Калапуруши является Мокшабхавой. Вришчика – это Раши, очень сильно ориентированная на секс (Мангал - это Агни, Вришчика - это Апас), две стихии соединяются в этом Раши, и поэтому люди с Вришчикалагной очень часто неудовлетворены в сексе. Отсюда происходит и патологическое напряжение в сексе и сплошные разочарования в результате сексуального неудовлетворения. Люди с Вришчикалагной очень страстные, и сексуальная сфера для них очень важна. Но т.к. 7-ой Бхавой, Бхавой партнёра в личной жизни, у них будет являться Вришабха (достаточно пассивная, медлительная, земляная Раши), то все их партнёры будут безынициативны и достаточно пассивны, что будет всегдашним разочарованием для людей с Вришчикалагной.

Также если брать Вришчикалагну, то Меша - это 6-ая Бхава, курируемая Мангалом, отвечающая за болезни, несчастные случаи, конфликты и т.д. И поэтому у подобных людей всегда болезни и проблемы со здоровьем в питтогенной сфере. Также Вришчика как 8-ая Бхава Калапуруши даёт много мистики в жизнь людей. Человек с Вришчикалагной – это индивидуум, у которого бывают проблески ясновидения, сильное чутьё, вещие сны, видения (все эти качества проявляются в зависимости от положения Мангала в Джанмакундали или Гочаре). Это мистическая Лагна, приносящая много необъяснимых событий в жизнь человека. Вришчика приносит резкие повороты в судьбе и биографии (т.е. Прарабдхакарму), поэтому это очень чувствительные люди, которые обычно задолго до наступления события знают, откуда «дует» ветер. Вришчикалагна делает людей очень изощрёнными во всём, чем они занимаются. Это люди очень въедливые, они стараются проникнуть вглубь всего, чем занимаются. В принципе, их вообще будет отличать стремление проникать во всё, что они считают нужным. Подобные люди также всё время всюду «суют свой нос». По этой причине у них много конфликтов с другими людьми, особенно с близкими. Человек с Вришчикалагной также всё время стремится навязать что-то другим. Особенность Вришчикалагны заключается в том, что в жизни такого человека присутствуют очень сильные импульсы из прошлой жизни, поэтому часто люди с Вришчикалагной обладают какими-то особенностями, талантами, связаными с предыдущей жизнью. Вришчика, как уже раньше было сказано, являясь водной Раши, делает человека очень чувственным и чувствительным. Огонь же Мангала вкупе с Апасом делает этих людей очень влюбчивыми, поэтому у них очень сильно акцентировано всё, что касается отношений, особенно сексуальных. Это люди очень темпераментные и требующие того же от других. Также их отличительная способность – они быстро загораются и затухают, будучи достаточно непостоянными в своих пристрастиях, т.к. они – заложники своей Прарабдхакармы. Часто Вришчикалагна делает человека даже немного вульгарным. Ещё одна особенность Вришчикалагны – это люди злые и завистливые. Других людей они по большому счёту не любят и дождаться благодарности от них очень сложно. Как итог, все люди, представленные в сфере Вришчики, будут нести в себе свойства характерные Вришчике. Если, к примеру, у человека в Джанмакундали Вришабха является Лагной, то муж или жена будут нести в себе свойства Вришчикалагны. Если на Вришчику приходится 9-ая Бхава, то отец будет носить соответствующие качества этой Раши. Если Чандра находится во Вришчике, то сознание будет иметь много характерных черт Вришчики, а также мать может обладать подобными свойствами.
Вришчика – это сплошная мистика, позицию людей с такой Лагной часто просто невозможно понять, т.к. они сами себя часто не понимают, т.к. через данную Раши проходят мистические импульсы (т.к. 8-ая Раши Калапуруши)
Люди с Вришчикалагной – не от мира сего, поэтому они открыты и наивны как дети (этот эффект также дает Мангал, у которого естественный возраст – ребенок дошкольного возраста). Какими бы ни были Раши или Лагна, если Бхава попадает во Вришчику, то в этой сфере всегда будет очень сильное влияние Прарабхакармы. Если на Вришчику приходится:
3-я Бхава, то человеку будут свойственны странные действия или начинания в жизни, человек будет заниматься какими-то странными делами. Все его действия и начинания имеют в основе Прарабдхакарму. Резкие колебания в начинаниях, неприятности с соседями (в основном, конфликты, т.к. курирует их Мангал).
10-ая Бхава, то в работе будут такие же прарабхакармические влияния.
11-я Бхава (Макаралагна) - это агрессивные влиятельные друзья и знакомые, несущие Прарабхакарму. Также это показывает общую тенденцию в жизни с доходами (степень проблем будет зависеть от состояния Мангала).
12-ая Бхава, то это показывает проблемы в жизни, которые корнями уходят в сексуальную жизнь.